sejarah islam di republik domonika

Statistik untukIslam di Republik Dominicanmenganggarkan bahawa 0.02 peratus daripada penduduk (3,000 orang) adalah Muslim, tetapi statistik yang tepat dari sekutu keagamaan sukar untuk mengira dan ada adalah variasi yang luas tentang nilai berangka yang sebenarnya. Walaupun majoriti penduduk adalah Katolik Roma, pelajar Muslim dan organisasi tempatan seperti Círculo islamico de República Dominicana (The Islamic Circle Republik Dominika) dan Pusat Islam Republik Dominika (terletak di Miami) telah membantu menyebarkan Islam di negara ini. Saat ini, Círculo Islámico menganggarkan bahawa jumlah umat Muslim lebih dari 3,000 (statistik paling baru), terdiri dari baik jumlah pemeluk Islam tempatan. Círculo Islámico mendirikan masjid pertama di Republik Dominika di pusat Santo Domingo, sekitar lima minit berjalan kaki dari Palacio de Policia Nacional dan Universidad Iberoamericana (UNIBE) di mana umat Islam dari seluruh bandar akan mempunyai kecapaian yang mudah untuk mencapainya. Mereka membuat perjanjian dengan pemilik untuk membeli tanah dan bangunan sebesar 2.85 jutapeso. Masjid ini dibuka setiap hari untuk solat lima waktu dan menawarkan kelas-kelas pada pengajian Islam untuk wanita dan anak-anak pada hujung minggu. Mereka juga menyediakan perundingan perubatan percuma bersama-sama dengan sebuah farmasi percuma, Consulta Al-Foutory, yang terletak di bangunan berasingan di bahagian belakang masjid. Saat ini, mungkin ada sebanyak tiga buah masjid di Santo Domingo, termasuk; Masjid-e-Islam, Masjid-e-Makki, dan Masjid-al-Noor. Bekas yang pertama dan kedua tidak lagi dianggap aktif. Masjid al Noor sebahagian besar diyakini sebagai Masjid hanya aktif di Pulau dan menerima sebahagian besar penduduk Muslim untuk dua Hari Raya Aidil, Ramadan, Salat al Jummah, dan lima solat setiap hari. Ada lagi Masjid yang tetap dalam penyelesaian di Los Llanos, Republik Dominika. Los LLanos merupakan lebih kurang 30 minit memandu dari 

sejarah islam di kanada

Banyak umat Islam Kanada dibesarkan beragama Islam. Ada juga bilangan pemeluk Islam yang berkembang pesat dari agama lain. Seperti dengan para pendatang pada umumnya, para pendatang Islam telah datang ke Kanada untuk pelbagai alasan. Ini termasuk pendidikan tinggi, keselamatan, pekerjaan, dan penyatuan keluarga. Yang lain datang untuk kebebasan agama dan politik, dan keselamatan dan kawalan, meninggalkan perang saudara, penindasan, dan bentuk lain persengketan saudara dan etnik. Pada 1980an, Kanada menjadi sebuah tempat penting pelarian untuk mereka yang melarikan diri dari Perang Saudara Lubnan. Zaman 1990an melihat umat Islam Somalia tiba dengan mencetusnya Perang Saudara Somalia dan juga orang Islam Bosnia melarikan diri dari pemecahan bekas Yugoslavia. Meskipun Kanada masih belum lagi bilangan banyak rakyat Iraq melarikan diri dari perang Iraq. Tetapi pada umumnya hampir setiap negara Islam di dunia telah mengirimkan pendatang ke Kanada — dari Albania ke Yaman keBangladesh.^[3]

Kebanyakan dari umat Islam Kanada — dan tidak secara coincidentally suatu bahagian besar dari pendatang negara — tinggal di provinsi Ontario, dengan kumpulan-kumpulan terbesar menetap di dan di keliling Greater Toronto Area. Menurut dengan Banci 2001, telah ada 254,110 umat Islam tinggal di Greater Toronto.^[4]

British Columbia juga mempunyai penduduk Islam yang sangat besar. Menganggapkan bahawa banyak pendatang dari Timur Tengahdan Iran adalah umat Islam, dua komuniti Islam terbesar di Vancouver adalah orang Timur Tengah (>50,000) dan orang Iran (>30,000).^[5]Ibu negara Kanada Ottawa menjadi tuan rumah pada banyak orang Islam Lubnan dan Somali, di mana komuniti Islam berbilangan lebih kurang 40,000 pada 2001.^[5] Greater Montreal's Muslim community neared 100,000 in 2001.^[5] Ia rumah pada bilangan besar orang Kanada yang berketurunan Maghribi, Algeria dan Lubnan, dan juga komuniti Pakistan, Syria, Iran, Bangladesh dan Turki yang kecil.^[5]Komuniti-komuniti ini tidak secara eksklusif, tetapi kebanyakannya, Muslim. Tambahan pada Vancouver, Ottawa, dan Montreal, hampir setiap kawasan metropolitan Kanada mempunyai komuniti Islam, termasuk Halifax (3,070), Windsor (10,745), Winnipeg (4,805),Calgary (28,920), Edmonton (19,580), Vancouver (52,590), di mana lebih daripada satu pertiga berketurunan Iran, dan Toronto

sejarah islamdi peru

Agama Islam datang ke Peru melalui para peneroka Timur Tengah: orang Arab dan Iran.

Pada 1560, para pemerintah Sepanyol di Peru menghukum Lope de la Pena, yang dijelaskan sebagai seorang "Moor dari Guadalajara", ke penjara seumur hidup oleh kerana jenayah "dengan mengamalkan dan menyebarkan Islam" di Cuzco dan juga perlu memakaiSanbenito di lehernya untuk keseluruhan hukuman penjaranya.^[3][4][5] Other sources give his name as Alvaro Gonzalez.^[6]

Rakannya, seorang mulatto dari "anak lelaki seorang Sepanyol [Juan Solano] dan seorang wanita berkulit hitam", ^[7][8][9] Luis Solano telah secara mirip dihukum kerana menyebarkan agama Islam, tetapi dihukum mati dengan kesalahan itu. ^[10][11]

Pada 1911, mubaligh Peru McNairn menulis tentang "panggilan Tuhan ke Gereja-Nya untuk memiliki tanah [di] Afrika, dalam pandangan maju hadapan Islam hebat. Kita harus meletakkan Cahaya pada Benua Gelap sebelum utusan-utusan agama Muhamad menyelubunginya dalam kegelapan lebih besar yang akan datangs".^[12]

Pada 1974, Nation of Islam, melalui rakannya di Belieze, bermula mengimpot ikan Pacific Whitingdari Peru ke Amerika Syarikat, di mana ia dijual sebagai suatu pilihan cara lain Islam pada pasar ikan arus

sejarah islam di bulgaria

Kebanyakan orang Islam di Bulgaria mengikuti ajaran Sunnah Waljamaah. Sunnah Waljamaah telah diperkenalkan oleh empayar Ottaman Turki sewaktu pemerintahan selama lima abad di Bulgaria. Mazhab-mazhab Syiah seperti Alians, Kizilbashi dan Bektashi juga terdapat di sini. Kira-kira 80,000 penduduk Islam yang bermazhab Syiah tinggal di kawasan-kawasan seperti Razgrad, Sliven dan Tutrakan. Mereka terdiri dari penduduk asal Bulgaria yang telah memeluk Islam semasa pemerintahan empayar Ottoman, akan tetapi telah memilih mazhab Syiah kerana toleransinya terhadap kepelbagaian kewarganegaraan dan agama. Sebagai contoh, Kuzulbashi Bulgaria boleh mengekalkan adat-adat komunikasi, pengakuan, dan memuja orang alim cara Ortodoks. Penggabungan adat-adat Ortodoks ke dalam Islam telah mencipta satu asimilasi yang hanya boleh didapati di Bulgaria.
Setakat 1987, Bulgaria memiliki 1,267 buah masjid yang diuruskan oleh seramai 533 orang pemimpin komuniti agama. Masyarakat Islam diketuai oleh seorang Ketua Mufti dan lapan mufti kawasan dan pengamal undang-undang Islam. Kesemua mereka akan berkhidmat selama lima tahun. Masjid terbesar di Bulgaria adalah Masjid Tumbul yang terletak di Shumen. Masjid ini telah dibina pada 1744.
Orang Islam di Bulgaria telah mengalami penindasan agama semasa tahun-tahun pemerintahan rejim Todor Zhivkov. Ia kerana secara tradisi gereja Ortodoks masih mengangap mereka sebagai orang asing, meskipun mereka sebenarnya adalah etnik Bulgaria. Rejim komunis Bulgaria telah mengumumkan kepercayaan Islam adalah berlawanan dengan kepercayaan komunis dan rakyat Bulgaria. Perkara ini telah mewajarkan penindasan terhadap kepercayaan Islam.
Seperti penganut agama-agama lain, penduduk Islam di Bulgaria telah menikmati kebebasan beragama setelah kejatuhan rejim Zhivkov pada 1989. Masjid-masjid baru telah dibina di banyak bandar dan kampung. Beberapa kampung telah mengatur kursus pengajian Al-Qur'an untuk penduduk muda (pengajian Al-Qur'an dilarang sama sekali semasa pemerintahan rejim Zhivkov). Orang Islam juga mula menerbitkan surat khabar sendiri iaitu Musulmani dalam kedua bahasa Bulgaria dan Turki

sejarah islam di israel dan palestina

  sebuah agama utama di Israel dan Palestin. Umat Islam, kebanyakannya warga Arab Israel, mendirikan 16% dari penduduk Israel,^[1] membuat mereka kumpulan agama terbesar kedua di Israel selepas Yahudi Israel. Islam adalah agama kebanyakan penduduk Palestin menghuni di wilayah Palestin, dengan umat Islam terdiri dari 75% dari penduduk Tebing Barat,^[2] dan 99% dari penduduk Genting Gaza, di hadapan penganut Yahudi dan agama Kristian.^[3] Baitulmuqaddis adalah bandar tersuci ketiga Islam selepas Mekah dan Madinah di Saudi Arabia.^[4] Haram al Sharif (Al Haram Al Sharif) Baitulmuqaddis dipercayai oleh umat Islam sebagai lokasi dari mana Nabi Muhammad naik ke Jannah (syurga); tidak adapun sebutan Baitulmuqaddis dalam al-Quran, walaubagaimanapun. Kepercayaan Islam diterima luas ini menaikkan kepentingan keagamaan dan kerohanian pada mereka Qubbat As-Sakhrah dan Masjid Al-Aqsa yang bersebelahan. Umat Islam sensitif pada dan memandang berat pada akibat keadaan yang dua masjid bersama dengan bakinya Baitulmuqaddis Timur didakwa oleh negara Israel, sungguhpun tanpa bendera Israel kini dipaparkan dalam had kawasan Haram (yang diuruskan dari hari ke hari oleh Wakaf Islam, sebuah lembaga pentadbiran mengambil tanggung jawab bagi kelakuan hal ehwal Islam di kawasan Al Haram Al Sharif). Dalam zaman moden telah ada beberapa contoh orang Yahudi Israel menaikkan bendera di Al Haram Al Sharif mengingkari amalan polis yang melarang orang-orang dari melakukannya.

sejarah islam di italia

Sejarah Islam di Italia bermula pada abad ke-9: ketika Sisilia dan beberapa wilayah di Semenanjung Italia menjadi bagian kekuasaan Ummah Muslim antara tahun 828 (Penaklukkan Muslim Sisilia) dan pada tahun 1300 (kehancuran benteng pertahanan Islam terakhir di Lucera, Puglia), Islam hampir tidak ada lagi di Italia sejak zaman penggabungan negara pada tahun 1861 hingga tahun 1970-an, saat dimana gelombang pertama imigran dari Afrika Utara mulai tiba. Bangsa tersebut, umumnya berasal dari bangsa Berber dan Arab, yang kebanyakan datang dari Maroko. Sebagian juga datang dari Albania, dan beberapa tahun kemudian, mereka juga diikuti oleh orang-orang Mesir, Tunisia, Senegal, Somalia, Pakistan dan lain-lain.^[1]
Saat ini, terdapat 60.000 orang berkebangsaan Italia yang beragama Islam. Mereka merupakan orang asing yang menjadi warganegara Italia dan penduduk asli Italia yang memeluk Islam.
Islam tidak secara formal diperkenalkan oleh negara di Italia disamping menjadi kepercayaan terbesar kedua setelah Katolik. Kepercayaan lain termasuk Yahudi dan grup yang lebih kecil seperti Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah dan Gereja Advent Hari Ketujuh, telah disetujui oleh pemerintah Italia. Pengenalan resmi telah memberikan kepercayaan tersebut sebuah kesempatan menguntungkan dari "pajak agama" nasional yang dikenal sebagai Delapan per seribu

sejarah islam di portugal

Saat ini jumlah kaum muslimin di Portugal diperkirakan mencapai 30.000 jiwa dari berbagai etnis yang berasal dari beberapa negara terutama negara-negara bekas jajahan Portugal. Kaum muslimin di Portugal terbagi menjadi beberapa kelompok, di antaranya kaum muslimin yang barasal dari Mozambik, Afrika, kaum muslimin dari Makao, dari pulau Goa di India, dari bagian timur Indonesia, dari keturunan orang-orang muslim India yang nenek moyang mereka bekerja di negara-negara bekas jajahan Portugal seperti Mozambik dan lainya, kaum muslimin dari Kenya, bekas jajahan Portugal, kaum muslimin yang datang dari negara-negara Arab, seperti Mesir, Maroko, Aljazair dan lainnya, dan kaum muslimin penduduk asli Portugal yang baru masuk Islam, namun jumlah mereka sangat sedikit.
Pada tahun 1968 berdiri secara resmi untuk pertama kalinya sebuah lembaga Islam Portugal di Lisabon dengan nama al-Jama’ah al-Islamiyyah lilisybunah. Lembaga ini menyewa sebuah apatermen yang mereka jadi sebagai secretariat lembaga sekaligus sebagai tempat untuk melaksanakan ibadah shalat. Namun setelah jumlah kaum muslimin yang datang dari negara-negara jajahan ke Portugal kian bertambah dan banyaknya tuntutan, maka pada tahun 1977 negara bagian………… akhirnya memberikan sebidang tanah untuk kaum muslimin guna membangun mesjid dan islamic center di Lisabon Dan pada tahun 1985 telah berdiri badan pengawas dari beberapa kedutaan besar negara Islam untuk Portugal di bawah kendali kedutaan besar Maroko. Sekarang di Portugal telah berdiri dua mesjid jami’ dan 17 mushalla yang sebagian besar terletak di Lisabon dan empat mushalla di kota Coimbra bagian tengah Portugal,Filado kondah di utara, Evoradi di selatan dan di Porto kota tertua di Portugal.
Di Lisabon terdapat sekolah Dar al-Ulum al-Islamiyyah, dan di beberapa mesjid dan mushalla telah ada halaqah tahfid al-Quran al-Karim dan beberapa kelas untuk mempelajari bahasa Arab dan ilmu-ilmu Islam.
Saat ini jumlah siswa dan siswi yang belajar di sekolah Dar al-Ulum al-Islamiyyah yang berdiri pada tahun 1995 kurang lebih 70 siswa/I dengan 7 orang tenaga pengajar. Sekolah ini setingkat dengan sekolah menengah pertama dan menengah atas. Di samping itu juga kaum muslimin Portugal menerbitkan sejumlah jurnal berbahasa Portugal dan berbahasa Arab seperti majalah “Islam” yang diterbitkan oleh lembaga al-Jama’ah al-Islamiyyah lilisybunah, majalah “al-Qalam”, dan majalah “al-Nur” yang diterbitkan oleh lembaga al-Jama’ah al-Islamiyyah di La ranjiru. dengan menggunakan bahasa Portugal dan terbit dua bulan sekali.
Yang patut disebutkan di sini adalah bahwa kaum muslimin pernah menaklukkan Portugal di bawah pimpinan panglima Islam Musa bin Nashir dan diteruskan oleh anaknya, Abdul Aziz, kemudian secara bergiliran kaum muslimin menaklukkan kawasan yang sekarang menjadi negara Portugal dan di akhir abad ke-1 hijriyah kawasan yang sekarang menjadi negara Portugal telah tunduk kepada pemerintahan kaum muslimin dan mereka menamakan kawasan ini dengan nama Portugal.
Namun setelah dapat menaklukkan Portugal, kaum muslimin hijrah ke daerah-daerah pegunungan dingin di Utara dan kemudian mereka turun gunung menuju selatan, daerah hangat yang memiliki tanah yang subur dan alam yang indah. Jadi, kawasan utara yang ditinggalkan oleh kaum muslimin menjadi kawasan pertama yang didiami oleh kaum nasrani dan dijadikan sebagai markas mereka untuk menyerang kaum muslimin.
Pada tahun 541 H./1147 M., berkecamuk peperangan antara kaum muslimin dan kaum nasrani sampai akhirnya kota Lisabon jatuh ke tangan Alfonso Hendrik yang memproklamirkan dirinya sebagai raja Portugal. Dan akhirnya pada tahun 647 H./1429 M.jatuh pula bagian selatan Portugal dan pusatnya, kota Serpa
Bahasa Arab sebagai bahasa sehari-hari
Seorang ahli sejarah menyebutkan bahwa ketika itu semua penduduk Portugal yang non muslim, baik yang di kota ataupun di desa, berbicara dengan bahasa Arab, sebagaimana disebutkan oleh al-Idrisi mengenai kota Selpa bahwa penduduk desa dan penduduk kotanya berbicara dengan bahasa Arab.
Tokoh Islam asal Portugal
Bahkan sejumlah besar penduduk Portugal ketika itu lebih unggul dari orang-orang Arab dan kaum muslimin pada umumnya pada berbagai disiplin ilmu dan sastra, nama-nama mereka tercantum dalam buku-buku bibliografi dan sirah, di antaranya yang terkenal Ibnu Bisam al-Syintuwainy (w. 1147 M.), Abu al-Walid al-Baji, penyair Ibnu ‘Ammar, Abu al-Qasim Ahmad bin Qassy, seorang yang pernah memberikan kekuasaan kota Selpa kepada Abdul Mu’min al-Tauhidi dan seorang ahli sejarah terkenal bernama Abu Bakar bin Muhammad bin Idris al-Farabi al-Alusi pengarang kitab al-Durrah al-Maknunah fi Akhbar Lasybunah.
Di antara kota-kota terkenal yang pernah berjaya di masa kaum muslimi adalah kota Lisabon dan kota Selpa di bagian selatan Portugal